همپيمانان قدس-۷؛ محور مقاومت نيازمند «مقاومت فرهنگي» و «تصميمات فرهنگي» است

به گزارش خبرگزاري گروه بين الملل فارس ، شبكه خبري الميادين ، ​​در ادامه ويژه برنامه “الي بيت المقدس” (بيت المقدس) به مناسبت پانزدهمين سالگرد پيروزي مقاومت لبنان در جنگ 33 روزه عليه نهاد صهيونيستي در سال 2006 مقاومت فرهنگي و فكري درگير پرداخت.

اين شبكه ميزبان گروهي از نويسندگان ، شاعران و هنرمندان عرب در لبنان ، سوريه ، تونس ، يمن و عراق بود. اين روشنفكران بر لزوم توجه به “تصميمات فرهنگي” جبهه مقاومت در منطقه تأكيد كردند.

ميهمان اين شبكه در لبنان ، ضمن تأكيد بر اينكه چتر فرهنگي به قدري گسترده است كه مي تواند زمينه فعاليت در ساير زمينه ها را فراهم كند ، بر تعيين راهبردهاي فرهنگي براي محور مقاومت و قدس (متحدان قدس) تأكيد كرد. )

مليتا ، جنوب لبنان ؛ ما بايد گروه هاي مقاومت فرهنگي داشته باشيم

محمد كوثراني ، محقق مهندسي فرهنگي لبنان در پاسخ به اين سال كه آيا مي توان از “مقاومت فرهنگي” به عنوان سلاح استفاده كرد ، گفت: بله ، اگر شرايط مناسب باشد مي تواند ابزاري باشد. بگذاريد بگويم ما بايد رتبه اول را كسب كنيم. طبقه بندي سياسي و نظامي. ما هيچ مقاومت فرهنگي نداريم. اين شرط اصلي است. دوم: برنامه ريزي و استراتژي مشترك فرهنگي گروههاي مقاومت. اگر چنين چيزي در كنار قلمروهاي نظامي و سياسي باشد ، تأثير آن ده برابر مي شود.

الكوثراني بر اهميت كار فرهنگي تأكيد كرد ، اينكه لازم است از نظر فرهنگي در محور مقاومت تصميم گيري شود. من موافقم كه صداي گلوله و جنگ از همه بلندتر است ، اما يك تصميم فرهنگي لزوما يك تصميم كثيف ، يك تصميم صرف يا فقط گرايش به هنر و اشكال هنري نيست كه در 50 سال گذشته به آن عادت كرده ايم. . سال ها. اما در اينجا ما در مورد صحنه فرهنگي و صحنه واقعي امور استراتژي ايجاد مي كنيم و به سياست و ارتش خدمت مي كنيم. استراتژي فرهنگي چتر بزرگي است كه ساير مناطق را شامل مي شود و مي تواند زمينه را براي فعاليت در ساير مناطق از جمله سياسي ، امنيتي و نظامي هموار كند.

كوثراني گفت كه نقش روشنفكران در چشم انداز فرهنگي امروز كاهش يافته است ، اما چشم انداز امروز البته بسيار متفاوت از چشم انداز فرهنگي كلاسيك است. علاوه بر اين ، حاكمان موفق شدند نقشي واهي براي روشنفكران سنتي ايجاد كنند. بايد از اين بحران خارج شد و پيوند مشكوك بين حاكم و متفكر سنتي را گشود و جبهه فرهنگي جديدي را به سود روشنفكران مربوطه گشود.

اين محقق لبناني درباره اهميت كار فرهنگي محور مقاومت و ارزشهايي كه توسط محور مقاومت و متحدان اورشليم تعيين شده است ، ارزشهايي است كه باقي مانده است و مي تواند در منافع ما در همه زمينه ها مورد استفاده قرار گيرد … آنچه امروز به آن نياز داريم استفاده سنتي از اشكال فرهنگي است و روشنفكران اينگونه نيستند. افراد تحصيل كرده براي پاسخگويي به آنچه امروز اتفاق مي افتد ، به مشاركت و انگيزه واقعي نياز دارند.

غزه واقعيت فلسطين اين است كه تحت اشغال است

يوسري الغول ، نويسنده ادبيات فلسطيني در پاسخ به اين س thatال كه فلسطين از نظر فرهنگي در جهان خارج وجود ندارد ، گفت: “م institutionsسسات فرهنگي فلسطين كجا و نهادهاي ديپلماسي فرهنگي فلسطين كجا هستند؟” كار امروز به جايي رسيده است كه اين فعال فرهنگي نمي تواند به فكر شام خانوادگي خود نباشد. نهادهاي فرهنگي فلسطين و وزارت فرهنگ بايد نقش خود را ايفا كنند ، اما در هر صورت ، اگر متفكر فرهنگي در مقابل نان و سرزمين مادري طرف وطن خود را نگيرد ، سرانجام شكست خواهد خورد.

يوسري صحبت هاي خود را در مورد رابطه مقاومت و روشنفكران ، روشنفكران و روشنفكران ادامه داد [و روشنفكران] اگر انعطاف پذير نباشند ، ارزش محصولات فرهنگي آنها چقدر است؟ چه ارزشي داري؟ اكنون برخي از روشنفكران فلسطيني [به دليل مهاجرت] آنها در آمريكاي لاتين هستند. امروز همه در مورد وضعيت جامعه خود صحبت مي كنند. واقعيت جامعه فلسطين زندگي زير كف اشغالگران است. به همين دليل فراگيرنده بايد انعطاف پذير باشد. قلم نقاش و مداد نقاش گلوله ها و سلاح هاي اوست.

دمشق؛ كار فرهنگي دشمن تلاشي است براي فراموش كردن ارزشهاي ما

حسن حامد ، نويسنده سوري ، در پاسخ به سوالي درباره توانايي مقاومت در بازگرداندن سرزمين هاي سوريه و آزادسازي آنها از گروه هاي تروريستي ، در اين مرحله گفت آنچه محور مقاومت مي تواند به “روشنفكر مربوطه” ارائه دهد. آتش گرفتن [ده سال بحران] وسط دعوا بوديم.

حسن حامد توضيح داد كه يكي از اقدامات دشمن در طول دهه هاي گذشته حذف يا تحريف همه ارزش هاي تحصيل كرده مربوطه مانند ستايش ميهن است. به عنوان مثال ، آنها نمي خواهند ما در مورد جنبه هاي مثبت جنگ صحبت كنيم [جنگ با رژيم صهيونيستي] يا اينكه در ستايش برخي از شخصيت هاي تاريخي ما صحبت كنيم. دشمن سعي كرده است همه چيز را از طريق رسانه هاي خود از جمله دانشگاه ها نابود كند. بنابراين آنها شبكه هاي ماهواره اي ، روزنامه هاي مختلف و رسانه هاي مختلف را براي رسيدن به اين هدف راه اندازي كردند.

بغداد معلم مربوطه بايد آگاهي انتقادي داشته باشد

شاعر عراقي علي واجيه با اشاره به “روشنفكر مربوط” گفت: “اگر بخواهيم از نزديك نگاه كنيم ، او قبل از يادگيري يا ياد نگرفتن يك موجود مضطرب است.” بنابراين ، آموزش يك آگاهي انتقادي است.

الميادين روزي از احمد مطار پرسيد [شاعر بزرگ و معروف و ضد استعماري عراق] و پايه هاي برخي سيستم ها را متزلزل كرد. اين صداي شاعرانه امروز شنيده نمي شود. علي واجيه پاسخ داد: نه اين شعر است كه به اشكال مختلف وارد مي شود ، فقط شعرهاي كلاسيك دهه هاي 60 و 70 است [قرن بيستم] نه امروزه اشكال مختلفي به خود گرفته است. وي با محمود درويش درگذشت [شاعر و مبارز فلسطيني] و مظفر النواب [شاعر و فعال سياسي عراقي] آنها شعر مي گفتند و با ميليون ها نفر صحبت مي كردند. امروز ، همين ميليون ها نفر ، به لطف شبكه هاي اجتماعي ، همه داراي سيستم عامل هستند. به همين دليل است كه ديگر لازم نيست صداي نمازگزاران و بوسه باشيد.

تونس مربي مورد نظر بايد وضعيت مظلوم را درك كند

“به ياد دارم در تونس ، يك سالن كوچك” ماسار “به ارتفاع 100 متر در قلب يك محله قديمي وجود داشت و تقريباً تمام فعاليت هاي خود را به صورت رايگان ارائه مي داد. اين سالن در اعتراض به كار جشنواره “كارتاژ” به دعوت يك هنرمند صهيونيستي ، ميشل بوژنا ، در واقع ، كار اين سالن فرهنگي جرقه اعتراضاتي بود كه در آن زمان عليه اين كار شكل گرفت و اعتراض به قدري بلند بود كه تصميم گيرندگان اين تصميم را منصرف كرد. مثال ديگر آهنگي است كه در آن نزار هنرمند تونسي مي خواست با يك هنرمند صهيونيست شعر بخواند و مي خواست براي خودش كارزار انتخاب كند ، اما كارزار آن را برعكس كرد.

گرادي در پاسخ به اين س whyال كه چرا در آخرين جنگ غزه (شمشير اورشليم) رهبري را به دست گرفت و از ديگران خواست در برابر رژيم صهيونيستي موضع بگيرند ، گردي گفت: “زيرا اين هنرمند در همان جامعه زندگي مي كند.” او نمي تواند در برج عاج بنشيند و فقط رمان خود را تماشا كرده و بنويسد يا ترانه خود را بخواند. اين هنرمند بايد درد مردم فلسطين را احساس كند. مربي مورد نظر بايد وضعيت مظلوم را درك كند. اضطراب انگيزه اصلي يادگيرنده و هنرمند است كه بايد از درون برآيد.

صنعا؛ روشنفكران درگير نبايد بي طرف باشند

وليد حسام شاعر يمني در مورد نقش روشنفكران يمني در پرتو جنگ و محاصره صحبت مي كند [عربستان سعودي و آمريكا] وي گفت: “مهم اين است كه ما به مقاومت فرهنگي نياز داريم.” مقاومت محدود به مرزهاي ايالتي نيست. براي روشنفكران يمني ، بايد بگويم كه او در قلب آنچه در منطقه اتفاق مي افتد است. جنگ و تجاوز واقعيت يمن را تحت تأثير قرار داد و در نتيجه روشنفكران در آن شركت كردند.

حسام درباره روشنفكر يمني نگران گفت: “موقعيت طبيعي روشنفكر واقعي بايد مقاومت باشد.” او بايد بدون نياز به دستورات رسمي و احضار مطابق با ماهيت خود رفتار كند. ذات او بايد اين باشد كه در برابر بي عدالتي عمل كند و بايستد. در مورد صحنه فرهنگي امروز در يمن ، بايد بگويم كه متجاوزان به طرق مختلف سعي داشتند اراده روشنفكران و روشنفكران يمني را بدست آورند. روشنفكر نبايد بي طرف باشد ، نه تنها بايد موضع بگيرد ، بلكه بايد فعال هم باشد.

حسام گفت: كشورهاي متجاوز در يمن ، كه در خدمت نقشه هاي جهاني دشمنان آمريكايي و صهيونيستي هستند ، سعي مي كنند اراده مردم را در كنار تهاجم نظامي به عنوان يك موضوع جانبي در نظر بگيرند. Gulf Gulf ميدي [فارس] و رسانه هاي ساير كشورهاي متجاوز با ايجاد اصطلاحات جديد مانند “حاكميت قانون” و “حمايت از حاكميت قانون”. [اشاره به دولت مستعفي و فراري يمن] آنها در تلاشند حقيقت را تغيير دهند.

انتهاي نامه / ص